《漆黑林地与着魔时日：民俗恐怖电影史》在线观看和下载

有人整理了提到片子的片单https://***.douban****/doulist/149430923/，目前看过64/195

讲述民俗恐怖电影史，电影相对于书籍的好处在于视听的直观呈现，所以看纪录片比读**高效许多。可惜的是虽然三小时够长，但许多话题还是蜻蜓点水地带过去了，讨论亚非拉民俗恐怖还是以殖民者视角出发（也是因为原住民无法发声）、完全没有涉猎中国民俗恐怖，不过后者也不是导演的问题😊 这片子的背景知识着重历史、民间传说和文学，但要是在British folk horror的板块多讲一些psychedelic folk的内容就更好了，毕竟音乐也是folk horror重要的组成部分。 这片子起码得看好几遍才行，先是粗略过一遍，拉个片单出来，再仔细把提到的电影按不同主题分类过一遍。

完美避开华语(**）风险，上影节不放一个？(滑稽)

并非简单的走马观花和name-dropping，而是洋洋洒洒的**式追本溯源。从英美两地的Folk Horror出发延伸到亚非拉各国，佐以诸多恐怖作品，结合清**迁徙、猎巫行动、殖民历史、种族**、工业化、士绅化、嬉皮士运动等特定**背景，以及各地区不同的祖先崇拜和宗教文化，发散到民族性、阶级制度、女权主义、神智学、psychogeography等知识领域。片中提及的Folk Horror外延比想象中要宽得多，它不只是关乎民俗传说与异教崇拜，也可以是带有乡村特色的Hixploitation，或者是一部反思历史的恐怖片。比较遗憾的是华语民俗恐怖片的缺席，值得深挖的空间很大。

近乎完美的**电影，前半段对英美两国民俗恐怖电影兴起的地缘心理探究鞭辟入里，从工业**加剧的城乡分化到清**对女性主导力量的恐惧，从殖民者被殖民的深层恐慌到南北战争后南方经济落后的历史遗留问题，看的人酣畅淋漓。后半段随着**视角的扩展流于报菜名一般的罗列，但各国间大同小异异曲同工的民俗怪谈却又收束为一点——民俗恐怖植根于人们在城镇化与现代化飞速发展下不可名状的恐慌，在人与人之间关系淡化趋于疏离时对存在于骨髓中的田园自然生活的呼唤与畏惧。可惜的是中国以及大多数东南亚国家的影响是缺席的，本可以大书特书的日本也仅有几部被提及，不得不说是西方视角下存在的遗憾之处。

由于导演本身是学者，所以电影也基本是按导论专著的结构来的，请来的嘉宾也以学界人士为主（有几位导演嘉宾例如凯特琳·葛蓓，也确实没有贡献出太多导演所需要的内容），逻辑清晰，简单全面，是相当不错的入门教材。 选片涉猎之广令人佩*，整体却还是比较偏西方视角。尽管日本、西葡语国家都占据了较大篇幅，老挝、泰国等东南亚地区也得到了一定介绍，但电影对于folk horror第二重镇——亚洲的忽视还是比较明显，《哭声》落笔甚少，朝韩无数次被翻拍的《蔷花红莲传》、华语区的《再生人》《双瞳》（可能完全扎根城市的《双瞳》还不够folk）、《女佣》乃至《中邪》和大陆50年代“**片”，印度颇具当地电影工业特色的《塔巴德》，以及近年世界影坛异军突起的印尼恐怖浪潮在片中都只字未提，可以说基本是由日本电影代表了整个亚洲。

看这个比看广西师范出的《巫师：一部恐惧史》更令人满意。乡间故事衍生出的恐惧，从童谣/歌谣，到猎巫，清**，异形，乡村衰落城市兴起，美欧亚三地民俗故事的像爱与差别…可以看见**改变对以传说/习俗为核心的恐怖电影带来的影响，但究其核心，仍然是nostalgic，同一片土地在时间变化后如何重新与人建立联系。其次是恐惧本身，不管是妖怪，异形（变身/化身），还是周遭环境/人的改变，人永远试图保持一致，拒绝改变或害怕改变，并希望弥补挽回未竟之事（**/招魂）。这也是为什么民俗故事可以经久不衰，因为世世代代的人，并没有改变。

好好看信息密集观点清晰选取影片段落也精准还有guy maddin小动画

跳着把电影里的片单都列出来了（详见影评），之后会先完整看一遍，然后二刷开始翻译英文字幕（如果中字有人提前翻出来了就弃坑）。总之是需要至少看四五遍的片子。

看时长还以为是鸿篇巨制，但其实和那部讲述伪纪录片的纪录片差不多，而且也是ABC（华语电影真的那么卑微和备受忽视？）。**影评和观点穿插感觉乏味，而选片基本上就是里头那些电影学者能够接触得到的主流电影。而英国的几个章节也是无聊得很，本来一个《生化危机4》的游戏就足够说明问题了，还东拉西扯。而美国的章节同样用《生化危机7》来解读都已经绰绰有余。总体整个片还是以西方人的视角作为本位，西方以外的东西都有些被奇观化的感觉。